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专访樓宇烈:以不变应万变 传承和弘扬中华美学精神

发布时间: 2019-11-01 15:51:58 | 来源: 中國網 | 作者: 舒珺 | 责任编辑:

幾案上的座鍾整點響起的時候,我們正好踏進客廳。客廳裏書多得嚇人,把不大的空間占得滿滿當當。樓宇烈夫婦笑臉相迎,招呼大家進屋敘話。

“緣起”與“因果”學說的話題貫穿了采訪的始終,似乎在冥冥之中,樓宇烈的學術研究與中華佛文化網既有“緣起”,也是“因果”。

樓宇烈細致耐心地娓娓道來,他先從佛傳之初佛教與中國傳統文化的摩擦講到佛文化的國際交流,再講到科學與佛文化的聯系,最後談到佛教文化與佛教藝術的本質,令人受益匪淺。

東西融合,一帶一路

“佛教在世界文化中越來越受到人們的重視,印度還希望把佛教傳回去”,在樓宇烈看來,佛文化的中國化在促進國際交流上起到了積極作用。

事實正是如此。佛法東傳以來,曆經了最初的磨合階段,與中國傳統文化相彙融合,形成了具有中國特色的佛教文化。在東西交流中,無論是東晉海外求法第一人法顯,飲譽華夏的唐代第一高僧玄奘,還是六次東渡、開創日本律宗的鑒真,中國曆代高僧大德不畏艱難,向海外主動求法與傳法。他們身體力行,一步步丈量著佛文化的長與寬,腳步貫穿起大漠與滄海、雪域與綠洲,恰好與今日盛世中國提出的“一帶一路”倡議完美吻合。或者這正是種“緣起”,才有了中華佛文化興盛之“果”。

以道統藝,以藝臻道

正因如此,樓宇烈對中華佛文化網的出現贊不絕口。

两千多年的时间里,中华佛教文化艺术扎根中华大地,繁荣发展。其中的文学、建筑、造像、绘画、音乐、舞蹈等,均已成为中华灿烂文明的重要组成部分。这些历经朝代更迭而保存下来的物质与记忆遺産,展示了中华佛教艺术的成就与辉煌,更印证了中华传统文化的传承与革新。

然而,近百年來,我們在引入西方科技時,未能擺正其與中國傳統文化的關系,以致我們對曆史産生了陌生感。更熱情、大膽地擁抱自己的傳統文化,建立起一種自覺的文化主體意識,是樓宇烈倡導的主旋律。只有對傳統抱有理解、認同和尊重的態度,對自己的文化有信心,才有可能將它與其他文化客觀比較與交流,才能清楚、理性地看到自己文化的不足與長處。

如何在当前形势下深入发掘传统文化中的菁华,樓宇烈认为要“以道統藝,以藝臻道”。他说:“各种文化都有两个层面,一个‘艺’,一个‘道’。所有的艺术创作都是在理念指导下完成的,这是‘以道统艺’;我们通过外在形式发掘领会那种高层次的意境,这是‘以艺臻道’。”

“互聯網+”的美學精神

“互聯網+”的熱潮悄然影響了中國佛文化的傳播。面對這樣一種新型的傳播方式,樓宇烈說,“要以不變應萬變,佛教的根本精神不能丟”。互聯網工具可以更迅速、更廣泛地傳播佛教文化與藝術中更多不爲人所知的精粹,因此,樓宇烈對中華佛文化網寄予厚望:“要結合新時代背景傳承和弘揚中華優秀傳統文化,傳承和弘揚中華美學精神”。

“創新的前提一定不能離開佛法的正知正見,要用正知正見來引導對佛文化感興趣的受衆”。這是樓宇烈對中華佛文化網語重心長的叮囑與勉勵。唯有在此基礎上,才能借助新媒體工具把佛教文化與藝術更好地傳播與傳承下去,這也是各個時代研習佛法與傳播文化的人不變的宗旨與追求。

對我們這個以年輕人爲主體的團隊來說,除了要不斷地學習鑽研中華美學精神、領悟佛文化精粹外,更要有對漫漫長路上下求索的決心與意志。

樓宇烈簡介

樓宇烈,浙江省嵊县(今嵊州)人,1934年12月10日生于杭州。北京大学哲学系教授 (1985年9月起);北京大学哲学系东方哲学教研室主任(1985年12月起);北京大学宗教研究院名誉院长;北京大学学术委员会委员(1989年12月起)等。

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