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漢服熱:傳統與現代交織的自我表達

发布时间: 2019-11-22 17:37:39 | 来源: 北京周報 | 作者: 金知曉 | 责任编辑: 王肇鵬

“我與漢服結緣是在10年前的高中時代。當時因爲喜愛中國古風歌曲,我初次接觸到了漢服。之後,我在百度漢服吧和微博漢服商家吧上看了一些入門貼,學習了有關漢服形制和版型的知識。2012年,我買了第一套屬于自己的漢服。”福建90後黃楊回憶道,“那時候的漢服圈子更閉塞更小衆,幾乎屬于穿著漢服出門會被人斜著眼問‘韓服嗎’‘吃飽了穿越嗎’,或者邊偷拍邊竊竊私語的狀態。現在,我們穿漢服走在路上,欣賞的目光多了,父母也由原來的不支持變得更理解我們了。”如今的黃楊已經研究生畢業工作一年多了,作爲一名漢服愛好者,她依舊會在節假日換上漢服外出遊玩。 

很多漢服愛好者,尤其是較早接觸漢服的人,都有著和黃楊類似的經曆和感受。漢服文化的複興始于2002年前後的網絡論壇,之後在網站和論壇的基礎上逐漸形成社團,開始進行更爲專業的漢服複原研究。2004年開始,漢服愛好者們逐漸從線上交流轉爲線下集體活動,並在2007年前後進入社團化時期。 

随着网络和短視頻的发展,汉服的曝光率逐渐增大,汉服爱好者群体也从80后和90后,逐渐向下一个年龄层扩大。苏州一中沧海月明古韵社、都江堰中学子矜袖韵汉服社、北京师范大学附属实验中学子衿汉服社……全国很多初高中都拥有独立的汉服社,还有一部分小学组织一年级学生穿汉服,戴长冠,参加开笔礼。 

羅衣飄飄,衣袂翻飛,從一個人到一群人,承載著幾千年曆史積澱的漢服重新回到人們的視野中,並正在被越來越多的人所了解和喜愛。 

從服飾到傳統文化

“漢服熱”熱起來的不僅是一件衣服,更是人們對傳統文化的呼喚。 

身著漢服參與投壺遊戲的皇甫月骅。(本人提供) 

皇甫月骅是一名從2009年開始接觸漢服的90後,目前擔任北京地區規模最大、存續時間最長的漢服團體、北京漢服協會的副會長。“漢服火了或許是因爲當年那一批喜歡漢服的孩子們長大了,但是更多的可能是因爲人們越來越重視傳統文化了。”她說,“穿上漢服後我更注意自己的坐立行走,而且在了解漢服知識的過程中,我還會主動去了解傳統節日的由來和習俗,又學習了古琴、射箭、騎馬、制香等。深入了解漢服及其背後的文化之後你會發現,這些都是串聯在一起的。” 

目前,北京漢服協會有600多名注冊會員,會定期開展傳統節日活動,進行傳統服飾、技藝、競技體驗以及禮儀展示論壇講座等活動。北京漢服協會與東城區第一圖書館共同開設了公益項目“含章講談”,面向北京市民進行包括文字、鼓樂、服飾、誦讀等在內的科普講座。華美的外表吸引了越來越多的人走近漢服,而漢服又爲人們打開一扇門,一扇通往傳統文化的大門。 

身著漢服的杜勝南。(本人提供)

清华大学航空航天学院大二学生杜胜南出生于2000年。她在黑龙江省大庆市铁人中学读高中时,便和几个同学一起创办了校汉服社。“当时,我们的历史老师给同学们播放过有关汉服的科普視頻,作为课堂教学的补充,再加上平时我就对汉服很感兴趣,所以就有了创办汉服社的想法。”杜胜南说。 

大學後她加入了清華大學松風漢服社並擔任社長。在她看來,漢服“熱”了正是因爲其蘊含的文化魅力和傳統審美觀,而這也是漢服帶給她最大的影響。“接觸漢服提升了我的色彩辨別和搭配能力,而且服飾與社會生活有著緊密的對應關系,這也激發了我對曆史文化知識的學習興趣。”她說。 

2018年松風漢服社春季招新活動照片。(杜勝南提供) 

目前,她所在的松風漢服社有278名在籍會員,幾乎涵蓋了學校所有專業和年級,而最令她感到驚訝的是,會員中還有約20%左右的留學生。去年10月,松風漢服社與清華大學蘇世民書院合辦了“漢服之夜”主題活動,多位留學生也以模特的身份自發參加活動並試穿了漢服。在活動中,杜勝南和兩位美籍華人進行了深入交流,她說:“讓我感慨最深的是,他們甚至他們的父母也都是在美國長大的,對中國文化的了解非常有限,但當你和他們聊起漢服和中國傳統文化時,他們也會有一種自豪感。”一件衣服,讓出生在相距萬裏的不同大陸的人找到了文化共鳴。 

從傳統中走出的個性化表達

身著漢服的鄭楠薷(左)在國家博物館觀展。(本人提供) 

“對我來說,漢服就像水和空氣,是很自然的存在。”北京外國語大學大四學生鄭楠薷說道。別看她今年剛21歲,但穿漢服、了解漢服文化也已經有六七年的時間了,漢服已經完全融入她的生活。“就像衣櫃裏任何一件衣服一樣,買漢服就是用來穿的嘛。”鄭楠薷解釋說,“所以除了形制、版型之外我還會注重它的實用性,有時候網購,有時候自己買布料量身定做。”上課、逛街的時候她會穿方便行動的便服、燕居服,過年的時候她會穿更華麗的禮服去給長輩拜年,來年的畢業典禮,她計劃穿一件鸾鳳織金通肩琵琶袖襖,搭配滿地金璎珞織金裙出席。在她看來,並不是爲了穿漢服而穿漢服,而是選擇更適合特定場景的漢服去穿。漢服拓寬了她對美的定義,而她也爲漢服之美做了自己的注腳。 

將漢服與其他時尚元素混搭爲一體的許剛玉(本人提供) 

95後北京女孩許剛玉對漢服的理解更彰顯個性和自由。她原本就喜歡做手工,2012年第一次接觸漢服之後,她從零開始學習使用縫紉機,親手縫制了第一套自己的漢服。隨著衣櫃裏不同種類的漢服日益增多,她會將漢服和其他現代服飾混搭,有時還會背上自己喜愛的日式單肩包,讓自己的衣著打扮變得更加個性化。除了表現美,漢服還給她帶去了更多實現個人價值的機會。現在她擔任北京漢服協會副會長,活動策劃以外,她還主動承擔起制作橡皮章、紀念卡等小禮物的工作,充分發揮了自己的特長。 

据《汉服资讯》在2019年1月发布的《2018年汉服産業报告》显示,截至2018年12月30日,汉服市场的主体消费人群达204.18万人,与2017年同期相比增长了72.87%。目前汉服爱好者的平均年龄在21岁左右,其中,年龄在19-24岁的占总人数的52.14%,16-18岁的占总人数的26.76%,并且18岁以下的人数呈逐年上升趋势。 

現在已經有網友分享將漢服改成Lo裙的教程,今年萬聖節,還有商家以古畫《骷髅幻戲圖》爲靈感,在保持傳統宮燈裙襴排布結構的基礎上,配以“萬聖”字樣。可以想象,隨著漢服愛好者的低齡化,漢服表達將變得更加個性多元。 

火了的漢服應何去何從? 

——文化科普及行業規範仍有待深入 

汉服热在给人们带去新的审美和文化体验的同时,也催生了汉服及周边配套服务産業的发展。截至2018年年末,汉服商家已超过800家,同比增长24%,分布于28个省、区和直辖市,産業总规模约10.9亿元。 

“现在的‘汉服热’已不仅是一场思想文化运动,更是一个正在扩大的新兴行业。”以推广汉服、复兴传统文化为宗旨的华夏文化研习会副会长龙翔说,“很多公司和企业加入到汉服産業链中,推动了汉服産業的发展,但也出现过企业因为缺乏对汉服和传统文化的了解,搞错汉服形制等方面的问题,比如有的婚庆公司在策划传统婚礼的时候,在汉服选择及中式婚礼礼仪流程上出现了常识性错误,对汉服推广造成了不良影响。” 

除了“不懂”所造成的问题,汉服设计和制作过程中还存在着为了经济利益而“明知故犯”的问题——山寨。设计制作一件纯手工、高品质汉服通常需要几个月甚至一年的时间,但随着汉服需求量的增加,一些商家铤而走险,或抄袭他人设计,或粗制滥造、偷工减料,或采用形制不规范的设计,这样的“山寨”汉服被汉服爱好者戏称为“山货”,穿山货的人则被称为“穿山甲”。当然,汉服本就是从历史中复原而来的,其还原过程有赖于对历史和传统文化的深度考证。对于当今的汉服爱好者和汉服産業从业者来说,要如何辨别真假、定义原创;为了更适合现代生活和审美,多大程度的改良设计可以被接受;汉服设计的知识产权保护还面临哪些困难,这些都是他们需要思考的问题。

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