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荊楚大地上的璀璨文化——清江巴土文化

发布时间: 2020-02-13 08:46:45 | 来源: 中國網 | 作者: 王肇鵬 | 责任编辑: 王肇鵬

疫情當前,少部分外國人談武漢或湖北即“色變”,仿佛“武漢”和“湖北”已成爲瘟疫的代名詞之一。其實,這方土地只是暫時病了,它從來都是開放、自信、優雅的。因爲它擁有著勤勞勇敢的人民、蓬勃向上的經濟發展動力,以及璀璨而獨特的荊楚文化。


千百年來,楚辭的浪漫優雅、青銅器的莊嚴厚重、漆器的神秘豔麗……這些極具標志性的楚文化遺存早已融入了中華民族的文化血脈,也成爲了中華文化的標志。楚國曆史上著名的“筚路藍縷”、“一鳴驚人”、“深固難徙”等愛國、開拓、創新等精神特質,也始終傳承于中國人的核心價值觀當中。


荊楚文化內涵豐富,包括炎帝神農文化、楚文化、清江巴土文化等等。今日,筆者將探尋土家族的起源,講述崇尚天人合一、效法自然的清江巴土文化。


清江,發源于湖北省恩施州齊嶽山。清江流域是巴土文化的發祥地。據《後漢書?南蠻西南夷列傳》、《晉書?李特載記》及《太平寰宇記》等古籍記載,4000多年前,廪君蠻巴人的始祖——務相,就出生在今湖北省長陽土家族自治縣武落鍾離山。務相在“五姓爭神”中成爲巴族首領,被尊爲“廪君”。廪君在此率衆沿清江西進,“建夷城而王巴”。巴人的足迹遍及大半個中國,豫州蠻、江夏蠻、五水蠻、武陵蠻等,都可見到巴族人生活和跳動的身影。而其間在鄂西、川東一帶的峽江流域生活的一支,最終形成了今天遍及湘鄂川渝黔邊一帶擁有700多萬人口的土家族。


巴土文化具有多重信仰的審美觀念,土家人崇拜自然,崇拜圖騰,崇拜神靈和祖先等。原始宗教中土家先人崇拜白虎形象,並將其作爲圖騰。傳說其祖先由白虎轉變而生,祖先的後裔死後會化爲白虎,如土家始祖廪君死而化爲虎被稱爲“虎奴”,“虎蠻”,“虎子”。姓氏文化中,土家人多以白虎起名。另在器皿中也多具白虎圖案和造型。


白虎圖樣


虎鈕錞于


巴土文化審美觀追求天人合一、效法自然,以及和諧相處的民族觀。因該區域處于深山峽谷,交通不便,土家先民生活在相對封閉的空間中,認爲自然是原生宇宙、再生宇宙的結合,認爲人類、天地皆是自然的實體,存在即是合理,需順天意。土家先人崇拜自然,崇尚人和自然和諧相處,如土家族的服飾上就繡有各種百草圖案:桐子花、芍藥花和梅花等花種。


土家族女性服裝


巴土文化審美深深滲透在土家人的藝術、服飾、建築中。比如土家的傩戲可以充分展現出一種“以俗爲美”的審美藝術風格。


土家傩戲


土家人因民族融合、文化融合具有兼容並收的文化精神。但在民族文化融合中並非簡單吸收,而是融會貫通,並創造性地發揮各種審美文化功能,在融合改造過程中形成實用性和美感性。


摆手舞是土家族比较流行的一种古老舞蹈,包括 狩猎舞、农事舞、生活舞、军事舞等,它节奏鲜明,形象优美,舞姿朴素,有着显著的民族特点和浓厚的生活气息,深为土家族人民所喜爱。摆手舞根据规模大小可分为大摆手和小摆手。每年春节期间,土家村寨筹办祭品,参神拜祖,“男女相携,翩跹进退”,载歌载舞。到了现在,摆手舞已逐渐褪去祭祀程序,发展成为纯粹的娱乐性的歌舞。


擺手舞集舞蹈藝術與體育健身于一體,有“東方迪斯科”之稱。


吊腳樓爲土家族人居住生活的一種場所,吊腳樓半爲陸地,半爲水。多依山就勢而建,呈虎坐形,以“左青龍,右白虎;前朱雀,後玄武”爲最佳屋場,後來講究朝向,或坐西向東,或坐東向西。


土家吊腳樓


巴土文化追求效法自然的審美觀點,第一是對自然的崇拜,白虎圖騰可體現。第二是天人合一的思想,認爲人與自然是相互依存的關系,服飾中的自然圖案說明此點。第三是多元融合的審美觀點,因區域性環境因素,巴土文化具有一種融會貫通的審美觀,是對實用性和美感的追求。清江巴土文化是我國土家族文化形成的重要淵源,同時也是荊楚文化融合期的特色文化審美觀之代表。


整理:王肇鵬

文圖綜合自網絡


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